NEW BOOK RELEASE: «ENCOUNTERS AND CONVERSATIONS IN AFGHANISTAN: MEMOIRS OF M. F. SLINKIN»

JOURNAL: «SCIENTIFIC NOTES OF V.I. VERNADSKY CRIMEAN FEDERAL UNIVERSITY. HISTORICAL SCIENCE» Volume 7 (73), № 1, 2021

Publication text (PDF): Download

UDK: 94 (581)

AUTHOR AND PUBLICATION INFORMATION

AUTHORS: Slinkin M. M., Institute of Oriental Studies of the Russian Academy of Sciences, Moscow, Russian Federation

TYPE: Article

DOI: https://doi.org/10.37279/2413-1741-2021-7-1-131-139

PAGES: from 131 to 139

STATUS: Published

LANGUAGE: Russian

KEYWORDS:

ABSTRACT (ENGLISH):

Memoir of a distinguished Russian Oriental studies scholar M. F. Slinkin was published in 2019. It waswritten between 2004 and 2007 and published as individual chapters in various Russian and Ukrainian journals. The book is captivating and sums up author’s experiences and his views of real life and events in Afghanistan, that he witnessed from 1957 to 1990 during his visits to the country. Book also portrays several Afghan politicians with whom author happened to work and meet in both formal and informal contexts. This article gives a general overview of the book and its place in research of the author, its significance for specialists and regular readers.

Афганистан вот уже несколько десятилетий привлекает внимание не только политиков и ученых, но и широкой общественности у нас в стране и за ее рубежами. Это объяснимо. Афганский кризис непосредственно вовлек в свою орбиту мировые державы, множество других государств, и не только соседних, заметно отразился на международной обстановке конца ХХ – начала XXI в. Однако еще в 50–60-е гг. прошлого столетия «сердце Азии» находилось на периферии мировой политики и пользовалось вниманием разве что ближайших соседей да востоковедов, неизменно отмечавших своеобразие уклада жизни местного населения и его особую приверженность собственным традициям, уходящим корнями в глубину веков. Меньшее значение придавалось внешней политике, экономике, внутриполитической ситуации в стране, зарождению и развитию оппозиционных течений как левого, так и правого толка внутри афганского общества.

Между тем вступление Афганистана в «эпоху перемен» после антимонархического переворота 1973 года стало тем рубежом, за которым последовала бесконечная череда смены правителей и режимов, доминант во внешнеполитической ориентации страны и, что самое страшное, бедствий и нищеты народа, ввергнутого в долголетнюю гражданскую войну. 

Эти перемены пытались анализировать многие авторы, как правило, останавливаясь на отдельных исторических периодах, увязанных с приходом  к власти, руководством страной и насильственным устранением от него тех или иных политических сил, делая акцент на политике, экономике или обращаясь к их военной составляющей. В большинстве научных и научно-популярных работ, посвященных афганскому кризису, рассматриваются различные его стороны, излагается зачастую субъективный взгляд на события, свидетелями которых стали их авторы, среди которых с первой половины 1990-х гг. преобладали не ученые, а непосредственные участники Афганской войны – офицеры и генералы – и работавшие в этой стране дипломаты.

Визит в Афганистан председателя Совета министров СССР А. Н. Косыгина. Слева – М. Ф. Слинкин (в то время старший референт группы советских военных специалистов). 1964 г.

Между тем комплексное и последовательное научное исследование кризиса внутри и вокруг Афганистана во второй половине ХХ в. можно найти в трех фундаментальных монографиях советского/российского востоковеда Михаила Филантьевича Слинкина: «Афганистан: оппозиция и власть (60–70-е гг. ХХ в.)»[7], «Народно-демократическая партия Афганистана у власти. Время Тараки – Амина (1978–1979 гг.)» [9] и «Афганистан. Страницы истории (80–90-е гг. ХХ в.)» [8]. Эти труды, раскрывающие причины и содержание афганского кризиса в течение более чем 40 лет, не потеряли своего значения и в современных условиях. Всего же профессором М. Ф. Слинкиным на русском, английском и дари языках опубликовано более 85 научных работ общим объемом более 400 авторских листов, включая монографии и статьи по проблемам новейшей истории Афганистана, «Русско-дари военный и технический словарь» [10], а также учебные пособия по персидскому языку и др. Многие использованные при этом источники, в том числе собственный архив и личные архивы ряда государственных и партийных деятелей Афганистана, в научный оборот впервые были введены именно им. Все монографии содержат обширную зарубежную и отечественную библиографию, приложения, подробные биографические справки и именные указатели.

М. Ф. Слинкин и Б. Кармаль. Кабул. Дворец «Гольхана». Март 1986 г.

Однако книга «Афганские встречи и беседы» [6], на которой мы хотим акцентировать ваше внимание, заметно отличается от научных исследований профессора М. Ф. Слинкина. Она носит мемуарный характер, написана живым языком и суммирует личные наблюдения автора, его взгляд на афганскую действительность и события, большинству из которых он стал свидетелем во время командировок в Афганистан. А они пришлись как на мирные, так и осложненные гражданской войной периоды истории этой страны.

Книга включает 13 очерков, написанных в 2003–2007 гг. Первые семь из них посвящены Афганистану в относительно спокойные для него 50–60-е гг. ХХ в. Здесь и зарисовки из кабульской жизни, и впечатления от встреч с афганцами разных сословий и профессий как в столице, так и в афганской глубинке во время многочисленных поездок по различным районам страны. Текст дополняют фотографии автора и иллюстрации, запечатлевшие афганскую действительность тех лет. Вместе с тем, даже описывая весьма далекие от политики события, автор не может удержаться от актуальных и по сей день замечаний. Отвечая на развернувшиеся тогда и особенно в последующем обвинения СССР во вмешательстве в дела Афганистана, он уже в первом очерке пишет:

«Как человек, проработавший в этой стране много лет (в период с 1957 по 1990 г.) в различных военных и гражданских сферах, смею утверждать, что «руки Москвы» не было ни в событиях 1973, ни в апреле 1978 г. в силу многих причин и факторов. Высшее советское руководство, строя внешнюю политику на афганском направлении, не ставило своей целью менять государственную систему своего южного соседа. Оно, исходя из долгосрочных интересов СССР на международной арене, стремилось путем развития взаимовыгодных и равноправных советско-афганских отношений, не отягощенных какими-либо тайными замыслами, в том числе и идеологического порядка, сделать Афганистан подлинной витриной мирного сосуществования двух государств с разными социальными системами и показать странам «третьего мира» на примере Афганистана привлекательность, выгодность и идеологическую незаангажированность связей с социалистическим лагерем. Каждый из нас, работая в Афганистане, искренне старался в меру своих сил и возможностей содействовать реализации данной установки Центра, не давая при этом никакого повода к обвинению во вмешательстве во внутренние дела этой страны и, тем более, в подстрекательстве к смене режима» [6, c. 32].

Однако главное достоинство первых очерков, по нашему мнению, заключается все же в беспристрастном, объективном и благожелательном описании нашего южного соседа, переживавшего, как казалось, не лучшие времена в своем развитии. Кто ж тогда мог предположить, что худшие еще впереди, а период правления Захир-шаха – монарха страны – назовут едва ли не «золотым веком» в истории Афганистана.

Читая книгу, понимаешь, что так писать об Афганистане может только человек, искренне любящий эту страну, испытывающий глубокое уважение к ее людям, независимо от их этнической и конфессиональной принадлежности. Ответом на эту любовь и глубокое понимание простых людей, присущих им несомненных достоинств, ироничного отношения к переживаемым тяготам и лишениям, заблуждений и суеверий, вызванных тяжелой окружающей действительностью, стало то, что он снискал у них глубочайшее уважение и как человек, и как специалист, по признанию самих афганцев, знающий язык, культуру, обычаи и традиции страны лучше, чем они сами.

В тематике этих семи очерков непосредственно отражен и род занятий автора, работавшего тогда старшим переводчиком в группе советских военных специалистов. Значительная их часть, больше половины («Мое открытие Афганистана. Год 1957», «Вдоль афганской границы», «Мухаммад Дауд и моджахеды», «Таможня дает «добро», «Танкисты, артиллеристы и другие»), помимо бытовых зарисовок, отличающихся внимательным и заинтересованным взглядом исследователя на жизнь Афганистана, посвящено работе в армейской среде, трудному процессу становления современных вооруженных сил страны, подготовке их командных кадров и рядового состава к обслуживанию, эксплуатации и применению поставляемых из Советского Союза техники и вооружения. Автор пишет о глубокой модернизации армии Афганистана, насущной необходимости реорганизации ее организационно-штатной структуры в 1960-е гг. в связи с существовавшими тогда угрозами ее безопасности, адаптации афганцев к сложным и требующим специальных навыков в их применении новым для них видам вооружения.

Бывший королевский дворец в Джалалабаде. С местными лицеистами. 4 апреля 1988 г.

Последующие очерки содержат портреты ряда афганских политических деятелей, с кем автору довелось работать и встречаться как в официальной, так и неформальной обстановке, среди них Бабрак Кармаль, Мухаммад Наджибулла, Махмуд Барьялай, Сулейман Лайек, Абдуррахим Хатеф, Абдул Латиф Педрам и др.

Ряд выдвигаемых автором положений вступают в противоречие со сложившимся в нашей литературе по этой стране оценкам многочисленных высокопоставленных советских военных представителей и дипломатических работников. В частности, такими из них являются утверждения о том, что якобы среди афганского руководства было широко распространено иждивенчество и более того пьянство.

Прием президентом Республики Афганистан группы советских советников в связи с их отъездом на родину. М. Наджибулла и М. Ф. Слинкин. Дворец «Гольхана». Июль 1988 г.

Иждивенческие настроения, по мнению автора, – это как раз продукт неуместных, вызванных игнорированием либо незнанием местных реалий большинством наших дипломатов, партийных и военных советников и руководителей, попыток «решительного» и «бескомпромиссного» насаждения «партийных» подходов к решению политических, административных, хозяйственных и военных вопросов. При этом неуступчивость и напористость советских специалистов, проистекавшая от убежденности в правоте своей, замешанной на идеологии позиции, и приводили к тому, что им приходилось попросту подменять своих подсоветных и принимать решения вместо них. Ну а что касается «пьянства» афганцев, а об этом пишут многие авторы, порой весьма авторитетные, то это, конечно, очень далекое от действительности утверждение. Да, приучить их к этому наши отдельные представители пытались, ориентируясь на собственные пристрастия и сомнительную удаль в столь неблагородном занятии, но говорить о том, что достигли при этом успеха нельзя. Здесь явно прослеживается попытка переложить вину «с больной головы на здоровую». В этом отношении весьма примечательно следующее замечание Михаила Филантьевича:

«Совпосол со свойственной ему надменностью и самоуправством в отношениях с Кармалем не стеснялся в выражениях. На еженедельных аппаратных совещаниях в посольстве мне не раз приходилось слышать такого рода тирады Ф. А. Табеева:

– Вот вчера я встречался с Кармалем. Мы с ним крепко поддали, и я ему сказал «Не сметь!» [6, 170].

Позднее даже генеральный секретарь ЦК КПСС М. С. Горбачев был вынужден признать недопустимость подобного отношения к афганским товарищам. На заседании Политбюро ЦК КПСС 13 ноября 1986 г. говоря об их независимости в принятии решений, он отмечал: «Но что же получается? Мы опять делаем все сами. Наши люди способны только на это. Они связывают Наджиба по рукам и ногам» [6, с. 170].

Многие из политиков и высокопоставленных военных, о которых пишет Михаил Филантьевич, по тем или иным причинам уже не у дел – сняты с высоких должностей, потеряли власть в результате силового ее захвата оппозицией, сами покинули свои посты, проживают в Афганистане или в эмиграции на положении частных лиц. Однако ряд гражданских и военных деятелей прежнего левого режима все еще активно влияют на политическую жизнь страны, более того, такие из них, как Нурольхак Олуми и Абдул Латиф Педрам, о которых подробно рассказывает автор на страницах книги, в качестве кандидатов в президенты Афганистана принимали деятельное участие в выборной кампании 2019 г. [4].

Поражает, насколько много конкретных людей и деталей с ними связанных сохранила память Михаила Филантьевича, ведь к написанию очерков он приступил через 46 (!) лет после первого посещения Афганистана, а со времени последней его поездки в эту страну тогда минуло уже 13 лет. Об одном таком поразительном для меня и окружающих проявлении абсолютной памяти даже, казалось бы, на незначительные события я уже писал. Поэтому сошлюсь на свои же строки:

«На отдых в Алушту (в августе 2000 г. – М. С.) приехал Александр Антонович Ляховский, автор книги «Трагедия и доблесть Афгана» [3]. Он пригласил отца к себе в гости… В ходе беседы отец напомнил Александру Антоновичу, что они уже встречались в Афганистане. Тот очень удивился. Тогда отец рассказал, что как-то к нему в кабинет, который находился в здании ЦК НДПА, явился бравый советский офицер и с порога по-военному громко и четко представился: «Помощник руководителя Оперативной группы Министерства обороны СССР в Афганистане полковник Ляховский Александр Антонович». Отец поднялся из-за стола, вытянулся по стойке «смирно» и в тон ему отрапортовал: «Подполковник в отставке Слинкин Михаил Филантьевич». Посетитель явно пришел в замешательство.

Встреча в Алуште закончилась взаимным обменом недавно изданными трудами. Александр Антонович, подписывая свою новую книгу «Пламя Афгана» [2], проговаривал вслух: «Видному востоковеду Украины…» – Отец неожиданно спохватился: «Почему Украины?» – «Какой же страны?» – удивился Ляховский. – «СССР, конечно, России», – заверил его отец. Так и осталось на титульном листе – «Украины и СССР» [5, С. 124].

Действительно, Михаил Филантьевич никак не мог смириться со своей «вынужденной» эмиграцией и продолжал считать себя исключительно советским и российским гражданином и востоковедом, хотя красный на помеченный трезубом голубой паспорт его все-таки вынудили сменить, пригрозив отлучением от работы в университете и прекращением выплаты пенсии.

Это уже вторая книга, в которой Институт востоковедения РАН и Издательство МБА обращается к наследию выдающегося отечественного востоковеда. В 2016 г. увидела свет книга «Дневниковые записи М. Ф. Слинкина – советника заведующего Международным отделом ЦК НДПА (1982 г.)» [1], дополненная биографическим очерком о жизни и деятельности этого удивительного человека, выходца из далекой сибирской деревни, который командиром огневого взвода принял участие в Великой Отечественной войне,  штурмовал Берлин и брал Рейхстаг, блестящего военного, ученого, педагога и дипломата.

Воспоминания М. Ф. Слинкина «Афганские встречи и беседы» отдельной книгой в Российской Федерации не публиковались. В 2006–2007 гг. очерки из этого цикла печатались в журнале «Культура народов Причерноморья» Межвузовским центром «Крым» г. Симферополя (2006. – № 82. – С. 100–110; № 85. – С. 163–177; 2007. – № 98. – С. 7–67; № 113. – С. 7–60.). Предлагаемое издание иллюстрировано оригинальными афганскими фотоматериалами и уникальными фотографиями из личного архива автора и, несомненно, вызовет интерес не только у специалистов-востоковедов, но и у массового читателя.

REFERENCES

1. Дневниковые записи М. Ф. Слинкина – советника заведующего Международным отделом ЦК НДПА (1982 г.). – М.: Институт востоковедения РАН, 2016. – 124 с.Dnevnikovye zapisi M. F. Slinkina – sovetnika zaveduyushchego Mezhdunarodnym otdelom TsK NDPA (1982 g.). – M.: Institut vostokovedeniya RAN, 2016. – 124 s.

2. Ляховский А. А. Пламя Афгана. – М.: «Варгиус», 1999. – 607 с.Lyakhovskii A. A. Plamya Afgana. – M.: «Vargius», 1999. – 607 s.

3. Ляховский А. А. Трагедия и доблесть Афгана. – М.: ГПИ «Искона», 1995. – 649 с.Lyakhovskii A. A. Tragediya i doblest’ Afgana. – M.: GPI «Iskona», 1995. – 649 s.

4. При атаке в Кабуле ранен Абдул Латиф Педрам // Радио Озоди. URL: https://rus.ozodi.org /a/29808676.html [Дата обращения: 16.02.2020].Pri atake v Kabule ranen Abdul Latif Pedram // Radio Ozodi. URL: https://rus.ozodi.org/ a/29808676.html [Data obrashcheniya: 16.02.2020].

5. Слинкин М. М. Об отце и немного о времени, в котором он жил // Дневниковые записи М. Ф. Слинкина – советника заведующего Международным отделом ЦК НДПА (1982 г.). – М.: Институт востоковедения РАН, 2016. – С. 109–110.Slinkin M. M. Ob ottse i nemnogo o vremeni, v kotorom on zhil // Dnevnikovye zapisi M. F. Slinkina – sovetnika zaveduyushchego Mezhdunarodnym otdelom TsK NDPA (1982 g.). – M.: Institut vostokovedeniya RAN, 2016. – S. 109–110.

6. Слинкин М. Ф. Афганские встречи и беседы. – М.: ООО «Издательство МБА», 2019. – 228 с.Slinkin M. F. Afganskie vstrechi i besedy. – M.: OOO «Izdatel’stvo MBA», 2019. – 228 s.

7. Слинкин М. Ф. Афганистан: оппозиция и власть (60–70-е гг. ХХ в.) // Культура народов Причерноморья. – Симферополь: Межвузовский центр «Крым», 2005. – № 57. – 249 с.Slinkin M. F. Afganistan: oppozitsiya i vlast’ (60–70-e gg. ХХ v.) // Kul’tura narodov Prichernomor’ya. – Simferopol’: Mezhvuzovskii tsentr «Krym», 2005. – № 57. – 249 s.

8. Слинкин М. Ф. Афганистан. Страницы истории (80–90-е гг. ХХ в.) // Культура народов Причерноморья. – Симферополь: Межвузовский центр «Крым», 2003 – № 41. – 274 с.Slinkin M. F. Afganistan. Stranitsy istorii (80–90-e gg. ХХ v.) // Kul’tura narodov Prichernomor’ya. – Simferopol’: Mezhvuzovskii tsentr «Krym», 2003 – № 41. – 274 s.

9. Слинкин М. Ф. Народно-демократическая партия Афганистана у власти. Время Тараки – Амина (1978–1979 гг.). – Симферополь: Изд-во Симферопольского государственного университета, 1999. – 359 сSlinkin M. F. Narodno-demokraticheskaya partiya Afganistana u vlasti. Vremya Taraki – Amina (1978–1979 gg.). – Simferopol’: Izd-vo Simferopol’skogo gosudarstvennogo universiteta, 1999. – 359 s.

10. Слинкин М. Ф. Русско-дари военный и технический словарь. – М.: Воениздат, 1981. – 848 с.Slinkin M. F. Russko-dari voennyi i tekhnicheskii slovar’. – M.: Voenizdat, 1981. – 848 s.